بررسی حقوق متقابل معلم و شاگرد از دیدگاه فلسفه تربیتی اسلام

با توجه به اهمیت صاحب نظران فرهنگی و دینی بر آموزش و پرورش یک جامعه، هدف از انجام این تحقیق بررسی حقوق معلم ، حقوق شاگرد و حقوق متقابل معلم و شاگرد از دیدگاه فلسفه تربیتی اسلام است تا میزان تناسب این راهبرد تربیتی با چارچوب فرهنگی ایران مشخص شود. برای انجام این تحقیق از روش تحلیلی استفاده شده است. به این صورت که، مطالب مرتبط با سوال های پژوهشی از منابع موجود استخراج شد و سپس به بررسی تحلیلی پرداخته شد. نتایج پژوهش مبین آن است که خداوند معلم واقعی انسانهاست. کار معلم پاکسازی، راهنمایی و هدایت شاگردان بوده و معلم وظیفه دارد که شاگرد را در جهت رسیدن به کمال، سعادت، خوشبختی و اطاعت از فرمان خداوند یاری فرماید و بر شاگرد نیز واجب است که از مربی خود الگو برداری صحیح نماید.

واژگان کلیدی: فلسفه تربیتی اسلام، معلم، شاگرد، حق، یادگیری، آموزشی. مقدمه : نخستین معلم خداست که همه اسماء خود را به حضرت آدم (ع) آموخت «علم آدم الاسماء کلها...» (بقره، آیه ۳۱) و نیز آنچه را که انسان نمی دانست به او آموخت: «علم الانسان ما لم یعلم» (علق، ایه ه). مکتب انسان ساز و حیات بخشی اسلام است که انسان با توجه به تمام ابعاد وجودی پرورش و رشد می یابد و به کمال ممکن که قرب الهی است، نایل می آید. نقطه آغاز تعلیم و تربیت اسلامی فرمان الهی: " اقرا باسم ربک الذی خلق است و نقطه آرمانی و مطلوب آن وصول به حریم و قلمرو و اعبدوار بک حتی یاتیک الیقین می باشد (حجر، آیه ۹۹)." شریعتمداری(۱۳۷۷: ۵۱-۳۶) اظهار می دارد که: "به طور کلی تربیت در اسلام ضمن اینکه آموزش را در مسیر اساسی مثل فهم و درک مفاهیم و نظریات اصول و ... قرار می

ܠܬܚܶܠ.

کاردان  همکاران (۱۳۷۲: ۱۲۹) اظهار میی دارند که: آموزش به عنوان یک فرضیه دینی تلقی کردن امر تعلیم و تربیت است تعلیم و تربیت اسلامی با نزول قرآن تولد یافت و پیامبر اسلام (ص) که پروردگار او را به نیکویی تربیت کرده بود معلم و مربی آن شد." این که مربیان و معلمان برای یافتن پاسخ بعضی از سؤالات خود به فلسفه روی میآورند از این جهت است که اصولاً هر مکتب فلسفی دارای بعد تربیتی است؛ و هر مکتب تربیتی هم به دلیل مسائلی که در مورد انسان و هستی برای آن ها مطرح است دارای بعد فلسفی است. یک معلم یا یک متخصصی و متفکر تربیتی، با مطالعه ی همه ی آن ها، زمینه های فکری، شناختی و ارزشی آن ها را کشف می کند و به عنوان فلسفه حاکم بر فرآیند تربیتی آن جامعه معرفی می کند (ابراهیم زاده، ۱۳۸۸). نخستین حرکت در مسیر تعلیم و تربیت اسلامی با پیغمبر اکرم (ص) بوده است. بطور کلی در امی بودن آن حضرت اتفاق نظر وجود دارد. ایشان ضمن انجام رسالت و دعوت به دین جدید، همچنین رهبر و رئیس حکومت، مربی و معلم با نفوذ نیز بود، که آن قرآن و مبانی اسلامی است ، قرآن و همچنین پیامبر(ص) ارزشهای الهی را که براساسی آن انسان به سرمنزل مقصود خواهد رسید مشخص کردهاند (داغ و رشید ، ۱۳۷۴).

فایل به صورت pdf و آماده پرینت می باشد وجهت رفاه شما عزیزان آموزش تبدیل pdf به word قرار داده شده است.

تعداد صفحات : 15 صفحه